張廖家廟崇遠堂位於西螺鎮福田里,為詔安客張廖家族渡臺開墾西螺、二崙、崙背等地區之初,以凝聚宗親團結、懷念袓先德澤而所建宗祠,是詔安客家人在臺灣的重要精神與信仰中心。

七嵌由來

修建宗祠分區擴大舉辦祭祖及祈安迎神賽會而得「西螺七嵌」雅號

祠堂於道光二十八年破土動工,二十九年(1849)冬竣工落成,堂號根據七嵌箴規第三條定名為「繼述堂」,並盛大舉行落成大典及舉辦清醮。同時擇定正月十一日(張廖族始祖廖元子公忌辰)及九月初九(此日為重陽佳日,亦為元子公之生辰月),舉行春秋兩祭。

此時復有幾個村落的頭人提議,為促進族人的團結和敦親睦族,除春秋二次祭祖外,將每年十月秋收後各村落舉行之祈安謝神迎神賽會,聯合擴大舉辦。經各角落之頭人同意後,決定以祖先七嵌箴規之七為序,以各村落人丁數及經濟狀況為基礎考量,將分居的二十五個聚落合併劃分為七個大角落"稱七嵌"。每七年各嵌輪流一次,負責主辦春秋二祭事宜及秋季祈安謝神迎神賽會。但劃分為七個大角落的結果,第四嵌的人丁及經濟狀況,較其他六嵌遜色很多,因此許多族人戲稱七欠,所以西螺七嵌也稱「七欠」,並稱新店祝天宮奉祀的媽祖為「七欠媽」。

每年的秋季祈安謝神迎神賽會非常熱鬧,除公演野臺戲外,恭迎七欠媽 (第六嵌新店祝天宮奉祀的天上聖母媽祖)鑾輿出巡繞境各嵌部落。各嵌人丁、武館、陣頭盡出,行列浩浩盪盪,鑼鼓喧天,隨香參拜者人山人海,非常熱鬧。這盛典成為西螺、二崙、崙背地區一年一度的最盛大祭典,鄰近各鄉鎮地區的民眾興高采烈蜂擁而來看熱鬧,大家都說「來去看西螺七嵌大拜拜」,因而「西螺七嵌」的雅號便流傳下來。

『西螺七嵌』稱號的由來 (簡述)

為促進族人的團結和敦親睦族,除春秋二次祭祖外,將每年十月秋收後各村落舉行之祈安謝神迎神賽會,決定以祖先七嵌箴規之七為序,將分居的二十五個聚落合併劃分為七個大角落"稱七嵌"。每七年各嵌輪流一次,負責主辦春秋二祭事宜及秋季祈安謝神迎神賽會。
第四嵌的人丁及經濟狀況,較其他六嵌遜色很多,因此許多族人戲稱七欠,所以西螺七嵌也稱「七欠」,並稱新店祝天宮奉祀的媽祖為「七欠媽」。

每年的秋季祈安謝神迎神賽會,恭迎七欠媽鑾輿出巡繞境各嵌部落。各嵌人丁、武館、陣頭盡出,行列浩浩盪盪,隨香參拜者人山人海,非常熱鬧。這盛典成為西螺、二崙、崙背地區年度的最盛大祭典,各地區的民眾興高采烈來看熱鬧,大家都說「來看西螺七嵌大拜拜」,因而「西螺七嵌」的雅號便流傳下來。

資料來源: 廖丑 著-西螺七嵌開拓史 2003重陽 22世孫-廖耀興校稿

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